敗北の時代

芸術家は何より人を楽しませるのを喜びとするのだとか
気のいい連中だ

けれど私の書くものが
世界を気楽な場所だと
人に感じさせたなら
それは私の本意ではない

今、見し所の人間は絶望
人が気付いていようといまいと

我々は嬉しい楽しい気持ちを貴ぶあまり
怒りや悲しみの歓迎されざる感情を異化した
その結果、人はこんなに欠けていて

　私は10の背景がある言葉を1ほどしか話さない

はっきり言えば私たちに必要なのは
敗北の時代であったろう

空上げにも空フカシにも飽いたなら
この暗闇を見つめてみるのはいかが？

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なぜと問う

ニヒリズムとは
世界で最も価値あるものが
その価値を失いつつある状態
のことをいうのだという

実際
この世で最も愛すべき天使が
その羽をもがれ鎖につながれている姿を見て
人々が鬱にならずにおれようか！

『若きウェルテルの悩み』が出版された当時
小説でありながら
後追い自殺をする者たちが多くいたという
ウェルテルシンドロームを知っているだろうか

今起こっていることは
まぎれもなく意味のレベルの問題で
それはどうあがいても物理現象に還元はできない

種々の不合理に見える人間の反応が
了解可能な因果の輪の中にとらえ直されて初めて
最終的な秩序回復の可能性が見えるだろう

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最小単位の社会

僕らはただ、安心して暮らしたい
性や犯罪や病気の話はもううんざりだ

ドストエフスキーが現代にいたら
嬉々としてネットサーフィンに励んだかもしれないが

人の腹の内が見えると損をすることがある
昔であれば部屋の隅で膝を抱えて
うずくまっているしかなかったような人たちが
心を持ち寄れるというのは
メリットかもしれないが
おかげで痛くもない腹を探られたり
ネットの功罪か

人間社会には割り切れない部分がある
２７人のクラスで２人組を作ってごらん
１人余るだろう？
それが、ぼくだ

そうめんの中に１本だけ赤いめんが混じっていたりするだろう
その異端児が、きみだ

何の話だ？
ともかくも打ち捨てられた余りがあればこそ
社会は割り切れているかのように見せておけるのだし
我々にも静かな暮らしは保障されるべきなのだ

今となっては
この混沌とした世界を避けて
限られた一隅だけでも秩序を保ち
家族という最小単位の幸福だけでも守りたい
というのが僕の心境なのです

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人の輪郭

どうやったら会えるの？
そんな問いかけに
誰に会いたいかもわからないなら
会えるわけなかろう
と、無慈悲に答えそうになる私がいる

そんな願望を持つおなの子が
よからぬたくらみを持つ第三者によって
手ごめにされてしまう現実が
あるであろうことも
十分推察してる

やがてはその子の想いも勇気も願いもくじけ
始めからいねーよ
いるわけねーだろ
とひねこびた罵声が上がる

だがその言葉はまるで
キリスト教圏の無神論者のように響くのだ

あえてそのものの名を呼ばぬことにより
描き出そうとする何者かの輪郭
Xの値を求めたいなら
外堀を埋めよ

といっても
パズルのピースは欠けたところだらけだから
埋まらないのも無理はなく

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投石

静かな湖畔に月が映っている
私は水面に顔を近づけて己の顔を見る
そして小石を一つつかんで湖に投じた
するとポチャンと水しぶきを上げて小石は落ちる
水面は波紋で乱れそれまで映していた月や私の顔は見えなくなる

思慮深い人の心は深い湖のようで
小石が底に到達するまでに時間がかかるのだ
しばしの沈黙ののち小石は人の心にふっと落ちる
するとどうだろう
光とともに湖の精が現れ
あなたが落としたのはこの小石ですか
それともこのダイヤモンドですか
それともこのサファイヤですか
このルビーですか
このオパールですか
このインカローズですか
などと尋ねてくれるのだ

そして私は…そのインカローズです
と言って石をもらうのだ
むろん嘘つきのそしりを免れることはできないが
こうして集めた宝石たちを眺めてそっと喜んでいる

けれど湖の精は湖の精で
私が投げ入れたただの小石を
水底に集めて喜んでいた
かどうかは定かではない






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